martes, 26 de junio de 2007

ESPACIO CIUDADANO


ATENCO: LA IMPUNIDAD PRESENTE.

Se cumple un año de la represión por parte de las autoridades municipales, estatales y Federales en contra del pueblo de San salvador Atenco y Texcoco, y aún no se da respuesta a: los allanamientos ilegales por parte de las policías, que participaron en el operativo, a dos asesinatos de jóvenes que ahí se encontraban, Alexis Benhumea estudiante de economía y el joven Javier Cortés; las violaciones y las secuelas que dejaron en este pueblo aquellos días 3 y 4 de mayo de 2006.
Además de los procesos que hoy en día están sujetos 200 personas en el penal de mediana seguridad de Santiaguito en Almoloya, las 27 personas que siguen presos sin dictarles sentencia y lo que es peor, sin comprobar los delitos, por los que se les acusa. A esta situación ninguna autoridad quiere hacerse responsable. Y los días pasan. Las mujeres (5) y hombres (19) que todavía se encuentran presos se les acusa de ataques a las vías de comunicación y secuestro equiparado, y el caso de 3 personas que se encuentran en el penal de máxima seguridad de Almoloya de Juárez considerados de alta peligrosidad por defender lo que es suyo y de su pueblo; son catalogados de esa manera por empresarios, por la elite política. estas personas que están en el poder se dan el lujo de: asesinar, violar; con el fin de quedarse con las jugosas ganancias que les deja vender al país.
No hay que pensar que la represión en San Salvador Atenco fue un caso aislado, por que ya fue Oaxaca maestros que defienden la educación, Guerrero, Chiapas los zapatistas, que defienden u autonomía, Michoacán con los mineros de Pasta de Conchos, Guadalajara, que han sido laboratorios para dar una “lección” a las personas que se manifiestan, en contra de saqueos, represión y por los representantes del gobierno, que le apuestan a gobernar a través del miedo, a través del discurso de “más seguridad” para todos, “combate” al terrorismo, con este tipo de discursos han implementado operativos policíacos y paramilitares en donde la verdadera intención es mantener a raya a la gente organizada y mostrar un escenario de “estabilidad” a los empresas transnacionales.
No hay que ver la violencia como algo que sucede todos los días, por que el día de mañana nosotros estaremos del otro lado, hoy es Tepito; la “Nueva Ley del ISSSTE, en donde estos pequeños proyectos son: en el primer caso citado, el robo de una forma de vida de la gente que es originaria de ese lugar, para dársela a la gente de dinero y a las grandes empresas transnacionales y por el otro lado el robo a una vejez digna de los trabajadores afiliados al ISSSTE.

Hay que exigir la libertad absoluta de los presos políticos, la libertad absoluta de las personas que tienen libertad bajo caución, justicia para los padres de los dos jóvenes asesinados y justicia para todo el pueblo. Ya que no se han tomado cartas en el asunto.
Los representantes de los Derechos Humanos no han dado las recomendaciones necesarias a los representantes de las autoridades, de esta manera este artículo denuncia que no existen los derechos humanos, que en los casos citados anteriormente se utilizó la tortura para reprimir, por lo tanto, no hay que dejar que nos manipulen por medio de los medios de comunicación y discursos políticos. Es tiempo de tomar cartas en el asunto, ya que la situación del país es cada vez más difícil, ha llegado la derecha al poder al poder y el resultado es: los más vulnerables los pobres, la clase asalariada, los ambulantes son los que han sufrido las consecuencias, se les ha quitado lo poco que tienen, y las grandes empresas son las favorecidas y clase gobernante la favorecida.
Victor Ballinas. Documenta el Centro Pro abuso sexual en contra de una habitante de Atenco en La Jornada, 8 de mayo de 20006. p. 8.

Víctor Ballinas y Jesús Ramírez Cuevas. Declaración de 3 miembros de esa corporación al Centro Pro. Un policía fue quien asesinó al menor en Atenco en La Jornada, 11 de mayo de 2006. p. 3.

Victor Ballinas. Reprueban ONG la ola represiva que generaliza autoridades en el país. La Jornada, 5 de mayo de 2006, p. 16.

Rene Ramón, Javier Salinas, Gustavo Castillo, Roberto Garduño. Un muerto y decenas de heridos al enfrentarse ejidatarios y policías, en La Jornada. 4 de mayo. p. 4.

COMENTARIOS




En Tláhuac, las autoridades delegacionales, consideran a quienes habitamos en esta demarcación, como esos súbditos a los cuales es posible tratar con despotismo y con una falta de respeto absoluta a las personas y a la inteligencia de las mismas; al fin y al cabo han de pensar que nadie dice nada, nadie protesta; nadie propone, nadie cumple. La cuestión es que en la Villa Centroamericana y del Caribe (la quinta más grande en la Ciudad de México) el Jefe Delegacional Gilberto Ensastiga Santiago pretende construir un Hospital, ese nosocomio que tanta falta le hace a la Delegación. Sin embargo la forma de llevar a cabo esta tarea de gobierno ha sido mediante procedimientos engañosos y traicioneros; en una acción perfectamente delineada con algunos vecinos allegados y con gente del Frente Popular Francisco Villa, todos con intereses propios. A los propietarios del lugar se les dice que el terreno en cuestión va a tener un fin diferente al planteado, se les cita para hacerles saber al respecto y resulta que va a colocar la primera piedra el Sr. Marcelo Ebrard, cuyos intereses políticos van en la intención de congraciarse con el pueblo de Tláhuac por su omisión en los hechos de San Juan Ixtayopan.
Esto significa un cambio de uso de suelo, expresa que a través de esos procedimientos, como el exigir por gente desconocida, en la misma puerta de su condominio, la firma de apoyo para la construcción del Hospital; que el robo y despojo de nuestro patrimonio es el objetivo.
El impacto social debe ser considerado y, por lo visto, parece no existir un estudio fundamentado de todas las partes, por ejemplo ¿Ya sabe Protección Civil local que este terreno se encuentra sobre una falla local y que ésta tiene el mismo comportamiento geológico que una falla regional? ¿Qué en caso de un fuerte sismo el riesgo es grandilocuente? ¿Y el ambulantaje tan notorio en estas causas? ¿Y la presencia de roedores de dos y cuatro patas? ¿Y como y quien va a manejar los residuos orgánicos y tóxicos?
El Delegado en Tláhuac es un político mañoso, irrespetuoso y traicionero, tiene muchos compromisos con la gente de su partido y con el FPFV, tanto que el líder de esta organización es su flamante Coordinador de Asesores ¿Asesorara a la Delegación de cómo construir hospitales en el interior de una Unidad Habitacional? Un Hospital siempre será bienvenido, pero habiendo tanto terreno en Tláhuac ¿Por qué en la Villa Centroamericana? Por lo visto el más beneficiado seria el FPFV ya que tiene invadidos varios departamentos en esta Unidad.
Propongo que en el terreno se instale un Jardín Botánico o un Planetario, o lo que toda la comunidad y la Delegación acuerden, mediante tretas y triquiñuelas no va a lograr nada, así solo se llega a la ingobernabilidad y al autoritarismo.

Sergio Zárate Rivero

EL HIJO DEL TLACUACHE


El Jefe Delegacional en Tláhuac, Gilberto Ensástiga, soslaya proporcionar, en una falta de respeto para las personas y la inteligencia de las mismas, información con respecto a la construcción de un Hospital en el interior de la Unidad Habitacional Villa Centroamericana. Condóminos solicitamos ante la Oficina de Transparencia y Acceso a la Información en Tláhuac (Folio 57/07) con copia a Contraloría Interna, lo concerniente al tipo de suelo y las características geológicas de esta Unidad Habitacional (trámite realizado desde el 9 de abril pasado), es fecha que no se ha recibido respuesta alguna a pesar de tener el día 22 de abril del 2007 como fecha compromiso. Se requirió información contenida en el Atlas de Riesgos Digitalizado (SIG) que se encuentra en poder de la Dirección de Protección Civil de Tláhuac desde el año 2003. Como no hay respuesta surgen evidentemente muchas dudas, pero lo que si se aprecia clara y transparentemente, es que el Delegado de Tláhuac, con su actitud amañada por demás, pretende consolidar sus compromisos con el FPFV (que tienen bastantes departamentos invadidos) y, claro, con algunos grupos de condóminos con intereses preponderantemente comerciales, que apoyan irrestrictamente la construcción a pesar del impacto vial, social, de infraestructura y ambiental que seguramente surgirán.
El Delegado Gilberto Ensástiga omite información, va en contra de la libertad de petición, cuando su labor debería de ser la contraria; piensa ciertamente en el beneficio de la comunidad, pero también en la vulnerabilidad de otra pasando por el desconocimiento y la indiferencia; ante la presencia de fallas geológicas precisamente en el lugar indicado para la construcción, y sin mostrar las mínimas medidas de prevención; nos preguntamos: ¿El Jefe Delegacional ejerce así una acción democrática, o una imposición más de su estilo priista de gobernar Tlahuita la bella?

Sergio Zárate Rivero

CRONISTAS




HACIENDA DE SANTA FE DE LOS AHUEHUETES,
TETELCO, TLÁHUAC.

Por Manuel Garcés Jiménez

La ex hacienda de Santa Fe de los Ahuehuetes considerado patrimonio vernáculo de la región del sureste del Distrito Federal esta situada en los límites de la delegación Tláhuac y Milpa Alta. Por la contigüidad con Tetelco se le considera parte de éste poblado que pertenece a Tláhuac, motivo suficiente para comprender su lenta destrucción y abandono, entre otras causas.

Con lo antes citado, la historia del inmueble va de la mano con el pueblo de Tetelco, que como todos estos lugares del sureste del Distrito Federal su origen data del México prehispánico. El vocablo Tetelco proviene de “tetelli” de tetl-piedra y del locativo “co” lugar, lo que vendría a significar “En el montón de piedras”.

Se tiene conocimiento que Tetelco originalmente se llamó “Tetelzingo de los Ahuehuetes”, al menos así lo establecen algunos documentos antiguos, esto se debió presumiblemente a que existieron longevos y míticos árboles de ahuehuete (“viejo del agua”), árboles que tienen la particularidad de desarrollarse en zonas húmedas.

La población se caracterizó especialmente a las actividades relacionadas al campo chinampero, al cultivo de hortalizas propias del lugar donde sus tierras eran abastecidas por los “ojos de agua” que brotaba a borbotones, fue el hábitat de cantidades considerables de animales propios del agua dulce: acociles, pescado blanco, ajolotes carpas y ranas.

De acuerdo a la historia oral narrada por los habitantes oriundos de esta tierra, comentan que el poblado originalmente fue habitado por personas de Mixquic que al cometer algún delito eran desterradas de su terruño y enviadas a Tetelco.

Es fácil de localizar su ubicación, partiendo del poblado de San Antonio Tecómitl, delegación Milpa Alta, rumbo a Chalco, aparece una carretera recta de casi dos kilómetros de largo, culmina con una curva donde salta a la vista -a la derecha, rumbo a San Juan Tezompa- los vetustos paredones casi a punto de caerse, destruidos por el tiempo y por la incuria de las autoridades.

Es importante señalar que las haciendas constituyeron una parte muy importante de la historia de nuestro país, pues estas datan de la época colonial, todas estuvieron relacionadas con la producción de acuerdo al lugar donde fueron levantadas. En el caso de la hacienda de Santa Fe su actividad fue básicamente a la producción de maíz, fríjol, trigo y avena con diversos elementos propios de su actividad, es por ello que no podía faltar la troje, la era y el aljibe, en esta última se depositaba miles de metros cúbicos de agua pluvial consumida durante el año por los peones y los animales de carga. Al estar cerca de la zona lacustre tenía su propio embarcadero, además de la casa principal o casco, la capilla, tienda de raya, la cárcel, las caballerizas y amplios patios.

Fue en el periodo del porfiriato cuando la hacienda se mantenía en todo su esplendor, concurrían a este sitio docenas de peones de los poblados circunvecinos, dando lugar a que se apostaran en la entrada principal del inmueble algunas mujeres campesinas ofreciendo desde las primeras horas del día los tamales, café y atoles de sabores, todo conservado en enormes ollas de barro conocidas como “atolchiuhqueh”, que tenían la propiedad de conservar el calor sobre anafres apostados en un montón de brazas ardientes.

En documentos del Archivo General de la Nación se tienen evidencias respecto a la construcción de esta hacienda, el cual suponemos que fue edificada durante el siglo XVI, esta hipótesis se basa al tener evidencias claras, pues fue en el año de 1703 cuando el inmueble estuvo a la venta por el señor Juan de Uriarte (posiblemente primer dueño), quien la vende a Don Francisco de Ceballos. Datos corroborados por Refugio Palacios en su libro “Historia de San Nicolás Tetelco” (1534-2000), que a la letra dice: “Presentado en la ciudad de Xochimilco por Francisco de Ceballos el 19 de mayo de 1703 para que se le diera posesión de la Hacienda de Santa Fe de los Ahuehuetes conforme a sus títulos”.

Con estos elementos podemos asegurar que esta hacienda fue uno de los primeros inmuebles del sureste del Distrito Federal, cuya finalidad fue el de explotar tanto a las tierras fértiles que se encuentran en los alrededores del cerro del Ayauhquemitl (“En las faldas de neblina”).

En otras fuentes nos señalan que años después fue adquirido por el señor Agustín Marroquín quien seguía manteniendo una cantidad considerable de peones acasillados y otros tantos libres. Después de la revolución se pierde la pista de sus últimos dueños.

Actualmente este histórico inmueble esta en manos a quienes les encomendaron que la cuidaran y ahora se sienten los dueños por tener algunos años de estar habitándola, responsables de su destrucción.

PERSONALIDADES


Rogelio robles torres, es un joven originario del pueblo de san lorenzo tlacoyucan, delegacion milpa alta df. A la edad de 17 años sufre accidente automovilístico en el cual desafortunadamente sufre una lesion en la columna vertebral el cual le deja secuelas irrevercibles privandolo de la capacidad de movimiento de brazos y piernas (cuadraplejico).
Hace aproxidamente dos años este joven en su intenso amor a la vida lo lleva a experimentar y descubrir que tiene cualidades para pintar con la boca, buscando perfeccionar cada dia mas su tecnica al oleo.
“...Nos an pasado tantas cosas, poniendonos a pensar si esto fue una desgracia o una bendicion, porque mi hijo atomado las cosas de otra forma, nos ponemos a pensar si nuestro hijo no le hubiera pasado este accidente que seria de el, al principio el estar llorando por lo sucedido, pero ahora el tiempo cura las heridas, a rogelio le ha dado por pintar con la boca iniciando como un consejo de la terapista descubriendo el amor por la pitura.
Con todo esto estamos descubriendo cosas muy hermozas, que nos llenan de esta bendicion, estas pinturas son la muestra del no darce por vencido, descubriendo que no solo en la silla de rueda termina la vida.
En las exposiciones esa esperanza de vida, ese mensaje y fortaleza en las pinturas, esa exelencia con la que hace sus cosas, sin sin ser un gran artista, pero mostrando la gran dedicacion y un csin numero de cosas que son valiozas para el ser humano.
Queremos dar con todo esto un mensaje de vida a los jovenes, que si dios les dio la dicha de poder mover los brazos y las piiernas no la desaprobechen estando rogelio como ejemplo e invitandolos luchar y ser felices, la vida no acaba por tener una discapacidad o problema, existe este mensaje de esperanza y orgullo que te esta dando la vida atraves de rogelio.

“SI ERES DEDICADO, SI ERES CONSTANTE EN LO QUE QUIERES HACER, VAS A LOGRAR GRANDES COSAS”
LA DISCAPACIDAD NO TIENE LIMITES...

LEYENDAS


Los grandes archivos históricos representan la salvaguarda de la misma historia de los pueblos, esos procesos en la construcción de su pasado presente y futuro.
Pero ¿qué pasa cuando muchos sucesos históricos no están escritos con tinta y papel de la época? Y solo les encontramos en las mentes lucidas de los abuelos; en esas cabecitas canas y marcadas por las arrugas, como si en ellas (en cada una) descubriésemos acontecimientos de la historia familiar y local que pueden entrelazarse con los grandes libros de historia local y nacional.
Estas visitas interactivas representan el esfuerzo encomiable de hacer de la crónica diaria, una memoria que recupera la tradición oral de los abuelos, de nuestras gentes de edad, para participar en las aportaciones de la historia local, pero sobre todo de recuperar eslabones históricos que si no se hace hoy, se disiparan.
Ya que la tradición oral representa uno de los instrumentos más importantes para escribir o recuperar la memoria histórica de los pueblos, que nunca encontramos en los libros; es aquella que encontramos en cada pensamiento, en cada vivencia que el hombre se perpetúa, se acomoda y de generación en generación se cuenta o desaparece.
Como tantas otras cosas que conforman el rico mosaico cultural de los pueblos de Tláhuac, te presentamos esta leyenda esperando que sea de tu agrado.

JORGE FLORES RIOS


“LA LEYENDA DE PETRA CADENA”

Cuentan que hace ya muchos, muchos años, los habitantes de San Pedro se dieron cuenta de un hecho inexplicable en aquel entonces: alguien se estaba robando las verduras de las chinampas; coliflores, lechugas y flores comenzaron a desaparecer de un día para otro. Lo que en principio no les mereció mayor atención, pronto fue motivo de inquietud entre la población, por la frecuencia con que ocurrían tales hechos. Lo mismo en la mañana como en la tarde, los pequeños hurtos se sucedían sin saber quien era el autor, y eso era lo mas intrigante ya que en aquellos años nadie tenia la necesidad de robarse las hortalizas, pues mal que bien todos tenían un pedacito donde sembrar lo que quisieran. Además, pensar que otros pueblos vinieran a robar tan pequeñas cantidades no tenia sentido, sobre todo porque los robos ocurrían a cualquier hora, de la noche o de día.
Así fue, hasta que un día a alguien se le ocurrió la idea de ponerse a espiar en la chinamperia para ver quien era el delincuente y atraparlo; de inmediato, varias personas se pusieron a vigilar los sembradíos.
Durante varios días la gente se preguntaba quién podría ser. En la casa, en la parcela, en el molino, hombres y mujeres hacían conjeturas, sospechaban, decían disparates, pero todo seguía igual. Y cuál sería su sorpresa cuando un día tempranito, como a las siete de la mañana, ven que en una chinampa una viejecita encorvada, de chonguito y vestida toda de negro cortaba manojitos de lechuga, col, zanahoria, de un poco de todo. Con calma, sin prisas, tranquilamente, la viejecita ponía las verduras en su canasta. Sin duda, ya llevaba un buen rato allí, pero extrañamente ninguno de los vigilantes la había visto pasar, nadie sabía de donde había salido, por dónde había llegado.
Entonces, enojado, un campesino se acerca a la mujer y le dice:
-¡Ah! Con que usted es la que se está robando la flor, Usted es la que roba las verduras. Y ella sin inmutarse, con naturalidad, sin dejar de arreglar su canasta, le dice:
-Sí, yo soy la que viene a cortar, pero yo no soy de esta vida, por eso vengo.
Más enojado todo, incrédulo, el hombre replicó: -¿Y quién es Usted?
Entonces, irguiéndose un poco, al mismo tiempo que con su mirada recorría a cada uno de los que la rodeaban, la mujer contestó:
-¿No se acuerdan de Petra Cadena? Yo soy Petra Cadena, la que murió hace muchos años, la que se llevó el remolino.
En aquellos años en las calles del pueblo eran de pura tierra, en tiempos de secas apenas soplaba el viento y se levantaban gigantescos remolinos que zigzagueaban entre el caserío y el llano, causando miedo a la gente. Pero también en época de lluvias otros remolinos que bajaban del cielo negro y tronante, las “culebras de agua”, causaban espanto entre la población.
Hija única, además de bonita Petra Cadena era noble. Blanca, chapeada, de largas trenzas de pelo quebrado, con sus pestañas levantadas y mirada inocente, su belleza era orgullo de casi todo el pueblo.
Aquel día la madre de Petra Cadena se fue temprano a ayudar al quehacer de una boda, porque entonces todo el chile para el mole y el fríjol para los tamales se molían en el metate y los preparativos comenzaban desde días antes.
-Allá te espero. Te bañas y te vas rápido, le dijo su madre antes de salir.
Recién bañadita, con su largo pelo suelto y su fragancia juvenil, Petra iba por esa calle que hoy es Ceniceros cuando vio con espanto que allá a lo lejos se movía el remolino, que se acercaba a donde ella iba.- ¡Madre mía! , pensó de inmediato, así que cruzo la calle para evitarlo, pero también el remolino se cruzo, acercándose más. Desesperada, echo a correr en sentido contrario al del remolino, pero también el remolino cambio de sentido y se acerco más. Entonces, corrió tras de una cerca, se acurruco y espero a que pasara el terrenal. Pero de nada sirvió, porque el remolino llego asta donde estaba ella
Y toda la revolcó. Con su vestido, su pelo suelto, todo sucio y enredado, temblando, llorosa, vio al charro frente a ella
Efectivamente, ante ella estaba un hombre de edad indescifrable, vestido con un traje de charro negro con botonadura de plata. Impecable el porte, elegante el atuendo, sin embargo la mirada era llameante. En la mano izquierda portaba un fuete que con fuerza apretaba entre sus dedos, uno de ellos con un anillo de oro. La imagen del charro era impresionante, pero sin embargo su voz pareció quebrarse cuando atropelladamente pregunto:
-¿Qué paso, Petra? ¿Qué me respondes? ¿Te vas a casar conmigo?
-¡No! ¡No! ¡Ya te dije que no!, contesto entre sollozos la jovencita.
Y dicen que, con voz ronca, entre furiosa y herida, el charro solo dijo:
-Yo te quiero, Petra, te quiero porque eres hija única, por sencilla, por bonita. No me importa que seas pobrecita, quiero que te cases con migo, Petra. Y si no te quieres casar conmigo, por la buena, te llevare en cuerpo y alma…
Tanto se asusto la muchacha que corriendo se fue hasta la casa donde su madre estaba ayudando para la boda. No le dijo nada ni a su mama ni a sus demás familiares, llego y se puso a moler en el metate.
En esas estaban cuando la gente comienza a gritar ¡Miren, miren! ¡Hay viene un remolino! Rápido, las señoras comenzaron a tapar las cazuelas con sus delantales, pero de nada les sirvió.
Era tal la fuerza del remolino que hasta los metates levanto, el aire y el polvo todo lo desordenaron, las cazuelas volaron por allá. Pero todos se quedaron sorprendidos porque cuando el remolino se fue no quedo nada de polvo, el desorden si, pero nada de tierra.
A los ocho días la muchacha cayo en cama, sin causa aparente. Los médicos la revisaron y no le encontraron nada, dijeron. A los ocho días de estar en cama Petra se fue adelgazando, rápido se fue acabando. Y dicen que tirada en su cama gritaba soñando su cabecera: -¡Miren! ¡Miren! ¡Aquí esta el charro! ¡Me esta cuidando! ¡Dice que me quiere, por eso me esta cuidando! Entre la angustia y el espanto, Petra Cadena murió una tarde gris que anunciaba lluvia. Como es la costumbre, antes del entierro, a las tres de la tarde, se preparo la comida, llego la música. Y apenas salio el entierro por esa calle de Ceniceros que se suelta el aguacero, una verdadera tormenta, fuertes tronidos y un viento feo, como remolino, caía sobre el cortejo, era tan fuerte el viento que hasta los árboles y cercas derribo. Así que casi corriendo los dolientes llegaron hasta la iglesia, donde se guarecieron. El aguacero amaino. Entonces aprovecharon que el agua había amainado y por esa calle de Ceniceros se fueron rumbó al panteón. Llegaron al descanso, que no era una capilla como ahora, sino que solo era como una planchita de tierra. Y que dicen, pus vamos a echarle el agua bendita que nos dio el padre. Ya para despedir allí el descanso que abren la caja y van viendo que ya no estaba el cuerpo.
-¿Y donde vive? Pregunto un hombre atemorizado.
Y mientras camina, contesta la viejecita: -Yo vivo donde ustedes no irán nunca. Vivo con el charro, donde yo vivo todo es de plata, mis trastes, mi cama, todas las cosas son de plata. Y mientras hablaba la mujer caminaba sobre la chinampa, sobre el agua, entre la que lentamente se hundía. Espantados, los hombres todavía escucharon: Yo soy Petra Cadena, la que se llevo el remolino, y en la otra vida soy joven y vivo con mi esposo que es el charro….


SILVESTRE LEYTE LÓPEZ

POESIA


EN LAS PALABRAS DE FERNANDO LEON "PROXIMAMENTE"

COLABORADORES


¿QUE ES LA MARIHUANA?

Esta es una de las preguntas que nos hemos hecho desde hace ya mucho tiempo, la humanidad la ha utilizado de varias formas por lo que daremos información sobre los efectos y ciertos beneficios en la medicina moderna.

La marihuana es una mezcla de hojas, tallos y flores de la planta del cáñamo, Cannabis sativa. Esta droga se fuma o se mastica. El ingrediente psicoactivo de la marihuana, el tetrahidrocannabinol (THC), se concentra en el centro de las flores. El hachís, un extracto de la resina de la planta, tiene una concentración de THC ocho veces superior a la marihuana. Ésta crece en las regiones templadas, obteniéndose las mejores variedades en las zonas secas, altas y calientes. El cultivo de la marihuana es ilegal en la mayoría de los países.
La marihuana se conocía en Asia Central y en China desde el año 3000 a.C., donde se utilizaba en la medicina. En 1900 comenzó su consumo como droga. En las décadas de 1960 y 1970 se extendió su uso entre la juventud de la época. La marihuana no produce adicción física y su abandono no produce síndrome de abstinencia, pero produce dependencia psicológica. Sus consumidores describen dos fases en los efectos: primero estimulación, mareo y euforia, y después sedación y tranquilidad placentera. Los cambios de humor a menudo se acompañan de alteración en las percepciones de tiempo, espacio y dimensiones del propio cuerpo. Muchos consumidores refieren aumento del apetito, aumento de la percepción sensorial y sensación de placer. Los efectos negativos incluyen confusión, ataques de ansiedad, miedo, sensación de desamparo y pérdida de autocontrol.
Se ha ensayado el uso de la droga como tratamiento sintomático del glaucoma y de las náuseas producidas por la radioterapia.

Clasificación científica de la Planta

Nombre común
Cannabis, Marijuana, cáñamo, cannabis sativa, etc.
Reino
Plantae
División
Magnoliophyta / Antofita
Familia
Cannabaceae
Orden
Urticales
Nombre científico
Cannabis sativa
Tipo de reproducción
Sexual
Medio donde habita
Terrestre
Tipo de ecosistema donde se encuentra
Huertos, campos de cultivo, invernadero, jardines y macetas.
Características del medio físico
Se adapta muy rápidamente a casi todos los climas. Debe de estar a 30 ° C de preferencia y con una humedad adecuada.

Derivados de la Marihuana

· La sin semilla (que sólo contiene los botones y las flores de la planta hembra) tiene, de promedio, un 7.5% de THC, (tetrahidrocannabinoide, principio activo de la marihuana), pero puede llegar a tener hasta 24%.
· El hachís (la resina gomosa de las flores de las plantas hembras) tiene un promedio de 3.6% de THC, pero puede llegar a tener hasta 28%.
· El aceite de hachís, un líquido resinoso y espeso que se destila del hachís, tiene un promedio de 16% de THC, pero puede llegar a tener hasta 43%.

Usos Terapéuticos de la Marihuana

· Glaucoma: La cannabis reduce la presión intraocular, aliviando el dolor y frenando el proceso degenerativo. El glaucoma supone una razón muy importante de ceguera.

· Cáncer: El cannabis alivia las náuseas, vómitos y pérdida de apetito provocados por el tratamiento con quimioterapia a los enfermos de cáncer.

· SIDA: La cannabis ayuda a superar las náuseas, vómitos y pérdida de apetito, provocados por esta enfermedad y su tratamiento con AZT y otras sustancias.

· Dolor crónico: El cannabis ayuda a reducir dolores y molestias causadas por múltiples patologías.

· Epilepsia: La cannabis previene ataques epilépticos en algunos pacientes.

· Esclerosis múltiple: La cannabis reduce el dolor muscular y los espasmos producidos por esta enfermedad. Asimismo reduce las molestias al andar propias de estos casos.

Efectos de la marihuana en el organismo

· A nivel Pulmonar: La persona que fuma cannabis regularmente puede tener muchos de los mismos problemas respiratorios que los de las personas que fuman tabaco. Estas personas pueden tener tos y flema a diario, síntomas de bronquitis crónica y catarros más frecuentes.

· A nivel cerebral: El THC afecta las células nerviosas del cerebro, ya que por naturaleza el cerebro tiene receptores de tetrahidrocannabinoide causando asi que los radicales libres y los receptores de THC tengan un incremento causando un descontrol a nivel organismo, la mayor parte de receptores de THC encontrados en el cerebro se encuentran en donde las memorias se forman. Eso hace que la persona tenga dificultad en recordar eventos recientes un ejemplo demasiado claro es que el desempeño académico es menor al de los que no la usan.

NAHUATL


EL PADRE NUESTRO EN LENGUA NAHUATL
"TOTAHTZIN"

Totahzine, in ilhuicac timoyatzica, ma yeetenchualo in motocatzin
Padre nuestro que estas en los cielos, santificado sea tu nombre

Ma huallauh in in motlahtocayotzin
Venga a nos tu reino

Ma mochihua in tlalticpac in ticmonequiltia.
Hágase tu voluntad aquí en la tierra

In yuh mochihua in ilhuicac
Así como en el cielo

In totlaxcal in momoztlae totechmonequi ma azcan xitechmomaquili
El pan nuestro de cada día dánoslo hoy

Ma xitechmopohpolhuili in totlahtlaco
Perdónanos nuestros pecados,

In yuh tiquimpohpolhuia in techtlalalacalhuia. Macahmo xitechmotlalcahuih
Así como nosotros perdonamos a nuestros deudores. Y no nos dejes caer ni desampares

Inic ahmo ipan tihuetzizqueh in teneyehyecoltiliztli
Porque no caigamos en tentación

Ma xitechmomaquixtili in huicpa in ahmo cualli. Ma yuh mochihua
Más libranos de todo mal. Amen.

HISTORIA




CRONOLOGIA HISTORICA DE SAN NICOLAS TETELCO 1519-2007.

El 7 de noviembre de 1519.- En la ruta que siguió Hernán Cortés rumbo hacía la Gran Tenochtitlan con su ejército y sus aliados paso a orillas del pueblo de Tetelco el 7 de de noviembre de 1519, sin llegar para nada al pueblo de Mixquic en el pueblo de Cuitlahuac les dieron de comer y de aquí y siguió su camino hacía Iztapalapa lugar donde fue a pernoctar.

Año de 1525.- Los Franciscanos Fray Martín de Valencia, Francisco de Soto y Francisco Jiménez inician su misión evangelizadora recorriendo los pueblos ribereños de los lagos de Xochimilco y Chalco bautizandolos con nombres españoles como: San Andrés, San Nicolás, San Juan, San Pedro, Santiago San Francisco y Santa Catarina.

Año de 1576.- Atacó con fuerza la epidemia llamada cocolistle a las poblaciones de los lagos de Xochimilco y Chalco, en el caso especial de Mixquic y sus barrios como el de Tetelco, se conoció esta desgracia por un problema de tierras que tuvieron los de Mixquic y Ayotzingo (Cocolistle enfermedad como la viruela, sarampión, varicela etc.)

Años de 1579-1580.
Don Lorenzo Suárez de Mendoza, Conde de la Coruña, Virrey de la Nueva España, tuvo conocimiento de que muchas personas como españoles, mestizos y mulatos que salvan a los caminos por donde los naturales de Mixquic y Tláhuac traen el pescado y ranas para su venta a la Ciudad de México se los quitan, o se lo llevan sin pagar, o se los pagan a menos precio del que es real en agravio de los indios que se dedican a pescar. El Virrey le ordena al Alguacil Manuel López de Gaona ampare a los naturales que se dedican a la pesca de Mixquic y Tláhuac (El barrio de Tetelco formaba parte del pueblo de Mixquic).

México y julio de 1699 años.
Los naturales de San Nicolás Tetelco, jurisdicción de Tlalmanalco de la Provincia, contra los naturales del pueblo de Mixquic, se quejaron ante el Virrey de la Nueva España, que fueron despojados de unos pedazos de tierra llamados Cocoyaque, que van del camino real hasta Iztacatitlan al paraje de Tesipan estas tierra las compraron los de Tetelco, a Don Francisco Agustín Gobernador de Mixquic en la cantidad de 22 pesos, el 12 de de marzo de 1695, como consta en la escritura de compra venta, los naturales del pueblo de Mixquic se quejaron que un natural del barrio de Tetelco llamado Juan Baltazar despojó de estas tierras a nueve indios de Mixquic.

Años de 1710-1711.- Indios Chalco.- Para que la justicia de Coatepec ejecute lo que se le previene en razón de haber absuelto reo de la instancia a los naturales que expresa este despacho por el problema que tuvieron con el Alcalde y fiscal del pueblo de Tetelco de la jurisdicción de Tlalmanalco, en el cual se acuso a Pascual de los Reyes, Nicolás de la Cruz y Miguel Indios todos del pueblo de Mixquic, maltrataron y golpearon a Don Andrés de la Cruz Alcalde de Tetelco.

Año de 1722.-
Juzgado General de Indios año de 1722.
Don Diego de Tapia vecino del pueblo de San Nicolás Tetelco de la jurisdicción de Chalco, contra Gabriel Ortega sobre la posesión de un solar.

Año de 1722.-
Juzgado General de Indios Ordinario pueblo de Tetelco Autos hechos de pedimento de Doña Ana María cacique principal del pueblo de Tetelco, de la jurisdicción de Chalco contra: Don Nicolás Andrés así mismo principal de dicho pueblo y Alcalde actual sobre tierras.

Año de 1744.-
Matrimoniales de Lorenzo José de Mejía viudo y Vicenta Simona de Cedeño, españoles vecinos de esta ciudad ella nativa del pueblo de San Nicolás Tetelco, él vecino de la Ciudad de México pidiendo permiso para contraer matrimonio a la Santa Madre Iglesia.

Año de 1753.-
Dispensa de 3° grado de consanguinidad de José Serralde español y María Encarnación Vázquez vecinos de San Nicolás Tetelco, solicitada con fecha 4 de noviembre del presente año.



México y marzo de 1763.
Don Domingo de Tres Palacios y Escandón, Juez Super Intendente del Real Desague, hizo saber al Juez Comisario, Don Diego Mateos de Baena el pueblo de Ayotzingo, que en mi juzgado se presentó un escrito a nombre de Don José Antonio Guerrero y Don Nicolás Regalado de Soto Mayor dueños de los embarcaderos en los pueblos de San Nicolás Tetelco, barrio de Mixquic y San Juan Ixtayopan jurisdicción de Xochimilco quejándose de que los indios de Mixquic, de Iixtayopan, Tulyehualco, y Tláhuac, permiten que los ganados de los arrendatarios, que pastan en sus ciénegas se orillen tanto hacía el bordo de la Azequía Real, desbarrancando la tierra propiciando el ensolve de la misma haciendo más lento el paso de las canoas.


El problema de ensolve de la Azequía Real hace muy tardado el viaje por canoa, partiendo de los embarcaderos de Tetelco y Mixquic e Ixtayopan, se tardan generalmente para llegar a los embarcaderos de la Viga y San Lázaro próximas a la Ciudad de México, medio día y la noche completa o sea entre 18:00 horas o un poco más. Este problema perjudica a los indios de Tierra Caliente que traen sus mercancías, y las transportan de algunos embarcaderos de los pueblos de Ayotzingo, Tetelco, Mixquic e Ixtayopan dejando sus recuas en estos lugares pero por la tardanza del viaje tienen dobles gastos y pérdidas.



México 2 de noviembre de 1770.
Prevenga a Vuestra Merced que sus Tenientes no envíen esta Real Cárcel a ningún reo sin que se acompañe de su respectivo proceso o sumaria, como con el Reo Agustín Jacinto, indio tributario del pueblo de Tetelco, que lo envió el Teniente de su partido de Ayotzingo de esa jurisdicción.
Don Gabriel de Quiroz de cuya inteligencia me daría Vuestra Merced el correspondiente aviso.

Año de 1777.- Padrón General de este partido de San Andrés Mixquic, en que se halla según sus calidades las personas que contiene.
Datos estadísticos del barrio de Tetelco total 329 habitantes contando los que vivían en la Hacienda de Santa Fe, las principales castas que formaban población fueron los siguientes: indios, españoles, mestizos y lobos.
Certifico yo el infra escripto cura eclesiástico de este partido de San Andrés Mixquic que este Padrón corresponde al general de esta parroquia en el que se hallan las personas capaces de los Santos Sacramentos de la Penitencia, Eucaristía: anotados al margen con una cruz lo que en este año han cumplido con ambos preceptos que se tomen las providencias necesarias acerca de que los cumplan y para que conste donde convenga lo firmo en 7 de junio de 1777 años. Don Francisco Javier Nuñez.

Año de 1782.- Para el justicia de Tetelco y de otro cualquier pueblo donde se halle la persona de Don Pedro Galup haga que este bajo juramento reconozca la carta que acompaña este despacho declare si la forma que la suscribe y ejecute lo mas que se previene presentado por parte del Capitán Don Diego Ballesteros.

Año de 1784.-
Superior Gobierno.- Ocurso de los naturales de la jurisdicción de Chalco sobre limpia de azequias.

Anselmo Rodríguez Balda por el Gobernador Alcaldes y Repúblicas de los pueblos de San Andrés Mixquic, San Nicolás Tetelco, y San Juan Tezompa ante Vuestra Excelencia digo: que el teniente de aquel partido, Don José Piña ha llamado a los alcaldes y repúblicas a mis partes les ha dicho que se apronten a venir a esta Ciudad á trabajar en la limpia de las azequias.

México, junio 16 de 1785.
Xochimilco.- Expediente seguido por los naturales de los pueblos de Tecómitl, Tepenahuac y Santa Ana contra el Administrador de la Hacienda de Fe Tetelco, sobre uso de monte y pastos.

México y Julio 9 de 1787.
En el pueblo de Tlalmanalco, a 16 de julio de 1787 estando presentes en el juzgado de dicho pueblo, Don Nicolás Martín, actual gobernador del pueblo de Mixquic con sus oficiales de República, dijeron que conocen a Felipe de Santiago como indio tributario de su pueblo, y su Mujer Juana María como originaria del barrio de Tetelco sujeto al de Mixquic, dijeron ser cierto que ella heredó de sus padres, a quién también conocieron un pedazo de tierra que se cita, el que así ellos como ella lo han poseído, sin embargo el Alcalde Lauriano José, que fue en el año de 1786 del citado barrio se lo dio a Victoriano José, pretendió posesionarlo a este y despojarla a ella.

Año de 1793.-
En el Padrón General del pueblo de San Andrés Mixquic que levanto el Cura de Don Francisco Alarcón Villegas en el cual anoto que el barrio de San Nicolás Tetelco tenía 282 habitantes clasificándolos en casados, casadas, solteros, solteras, parbulos, parbulas viudos, viudas.

Año de 1801.-
Expediente formal sobre indagar el motivo de un rotulo que con letras de almagra dice Real Administración resulto pintando sobre la puerta de tendajon propiedad de Don Francisco López vecino del pueblo de Tetelco, tratando de fingir que goza de fuera que por ningún concepto se sabe si le corresponde para evadirse de la R Real Jurisdicción Ordinaria a que esta sujeto.

Año de 1802.- Secretaria del Virreynato.
Que el Guarda de Alcabalas, Agustín Martínez encargado del ramo en los pueblos de Ayotzingo, Tetelco y Mixquic la noche del 26 de octubre de 1802 en la calzada de Tetelco a Mixquic en el puente se halló 2 barriles, que las personas que los cuidaban se echaron a correr, que los barriles de aguardiente de caña fueron puestos a disposición para su resguardo ante la administración de Chalco que son prueba de Holanda, habiendo quedado depositados en la Aduana de Chalco valuados con $ 14.00 cada uno y los cascos a $ 2.00 cada pieza.

Año de 1803- Secretaria del Virreynato aguardiente de caña con fecha veinticinco de diciembre en el pueblo de Tetelco, en donde existían fabricas de aguardiente de caña, habiendo ocurrido mi guarda volante Don Agustín Martínez, encargado de este ramo paso a cobrar a José guerrero la cantidad de cuarenta y ocho pesos de dos guías de 4 barriles, la una dada en 4 de dicho mes y la otra en el 15 del mismo, fue herido por Don José Guerrero dándole 2 puñaladas una en cada pulmón.

Año de 1810-
Doña María Bernarda Montes de Oca contra Domingo Valverde, vecino de Tetelco, jurisdicción de Chalco sobre cumplimiento de una obligación.
María Bernarda Montes de Oca española mayor de veinticinco años ante Vuestra Señoría comparezco y digo que en la primera semana de noviembre de mil ochocientos ocho trato don Domingo Valverde vecino de Milpa alta traspasarme la tienda que tenia pueblo de Tetelco Jurisdicción de Chalco, pero reflexionando que la misma propuesta les hizo a Don Bernardo y Don Florentino Ríos, a Don Agustín Martínez y a Doña Josefa Rodríguez no habiendo admitido ninguno de ellos, después de haber hecho un contrato entre ambas partes donde quedo estipulado que me rentaba la tienda por el pago de 20 reales cada mes, también teniendo ya pagados $300.00 en reales como adelanto de la compra venta de la casa donde se ubica la tienda, el mencionado Valverde trato de echarme de ella desconociendo el contrato que teníamos firmado.

Independencia de México año de 1813-
Señor Don Juan Ríos alcalde constitucional de la municipalidad de Mixquic originario del pueblo de Tetelco.
El ayuntamiento Constitucional del pueblo de Mixquic, jurisdicción de Chalco representado por su alcalde Don Juan Ríos dice a Vuestra Señoría lo siguiente: Que impuesto de las obligaciones que le prescribe el articulo 325 de Constitucional Nacional, relativas a la Policía de Salubridad y comodidad publica viendo que los pueblos de su comarca se hallan infectados de la peste, que por todas partes nos afligen y que los hijos de ellos estén reducidos al mayor extremo de miseria faltándoles alimentos, ropa, medicinas y facultativos que los atiendan, por este problema se resolvió echar mano de los fondos de comunidad.
Por Decreto del 14 de Julio de 1813, de los fondos de las comunidades se le entrego al ayuntamiento Constitucional de Mixquic la cantidad de $500.00 para que pueda socorrer a sus enfermos por la actual epidemia.

México, 2 de enero de 1817-
El Capitán de comisarios de esta Real sala de parte de Vuestra alteza habiendo puesto queja Don Florentino Ríos diciendo que la noche del día 2 de enero próximo pasado a las 12 de la noche le asaltaron en cuadrilla en su casa cita en el pueblo de Tetelco de donde le robaron las alhajas y reales, se le acusa como sospechoso del robo, a José Marciano Torres por haberle encontrado en su poder unas alhajas robadas, el cual fue remitido a la Real Cárcel sujeto investigación.
Año de 1817- Sumaria información del reo José Chavarria acusado de infidencia, por haber escondido en su casa un cuchillo, una espada y un cañón de carabina Escribano el Cabo 2° de Cazadores de San Luis Manuel Mata, el Juez fiscal el Teniente de Milicias de México Don Ignacio Castaños.

México, 25 de Marzo de 1855.
El Diario Oficial informa: Que los pueblos de Mixquic y Tetelco pertenecían a la municipalidad de Tlahuac y a la Prefectura de Xochimilco.
México, miércoles a 18 de octubre de 1865.
El Diario del Imperio de México informa: que los pueblos de Mixquic y Tetelco pertenecían a la administración de Rentas de Tlalpan.

México, a 9 de abril de 1871.
El Diario llamado el distrito federal informa:
Que el presidente municipal del pueblo de Mixquic le manifiesto al visitador del gobierno del presidente Benito Juárez, que la Hacienda...."CONTINUARA...."

INVESTIGACION REALIZADA POR: EL PROFR. CARLOS MANCILLA CASTAÑEDA