lunes, 30 de julio de 2007

HOSPITAL "FPFV"


El Jefe Delegacional en Tláhuac, Gilberto Ensástiga y el Jefe de Gobierno Marcelo Ebrard, cumpliendo cabalmente con las características de algunos políticos que se precian de serlo: traicioneros, indiferentes, deshumanizados y corruptos; planean colocar la primera piedra, el lunes 30 de julio del presente año, de lo que será el Hospital de Especialidades en Tláhuac. Para tal efecto los policías auxiliares que se encuentran en el modulo de la Unidad Habitacional Villa Centroamericana, tienen ya la consigna de no intervenir en caso de que los condóminos decidan cerrar la Unidad y de que los sicarios del FPFV arriben al lugar con piedras y palos como lo hicieron la ocasión anterior ¿No es esto acaso un acto de intimidación y represión? Se adivina, aplicando el sentido común, que con tal de obtener votos, porque Ebrard quiere ser el próximo Presidente de nuestro país; se va a construir dicho nosocomio sin importar en lo más mínimo el patrimonio, la seguridad y la vida de los habitantes de la Unidad Habitacional Villa Centroamericana.
Es importante recordar que se pretende construir sobre una falla geológica (tan de moda); pero eso es lo de menos porque lo más importante es que a través de esta acción se aseguran votos para el futuro. Es posible, por esta vía, que el Metro también llegue a estas tierras de la anarquía, aunque estén traicionando su marcado pasado priista, cuando usualmente construían obras a finales de cada administración para asegurar el voto y aceptación para la siguiente. Parece que con esta inercia el Delegado en Tláhuac va a cumplir con colocar el basurero del Distrito Federal en terrenos de esta demarcación como lo prometió en campaña. Están utilizando la misma lógica que les ayudo a justificar el primer linchamiento en el Distrito Federal del siglo XXI, que por no perder votos dejaron morir a dos agentes federales. Esta es la historia de la humanidad: Políticos que anhelan obsesivamente el poder y la riqueza sin importarles en lo más mínimo la vida y el patrimonio del pueblo, tratándonos como una plaga que requiere de un control especifico.
Un Hospital de Especialidades ¡¿sobre una falla geológica?! ¡que bien!, el Metro a Tláhuac ¿por donde lo harán llegar considerando el tipo de suelo?. Bien, estas necesidades son imprescindibles y es una obligación de los políticos hacerlas realidad, sin embargo cunado las necesidades son politizadas se condicionan con el voto.
Esta es la izquierda de nuestro país, la que no escucha y acuerda, sino que impone y reprime.
Pobre Tláhuac, tan cerca del PRD y tan lejos de la DEMOCRACIA :

Sergio Zárate Rivero

martes, 26 de junio de 2007

ESPACIO CIUDADANO


ATENCO: LA IMPUNIDAD PRESENTE.

Se cumple un año de la represión por parte de las autoridades municipales, estatales y Federales en contra del pueblo de San salvador Atenco y Texcoco, y aún no se da respuesta a: los allanamientos ilegales por parte de las policías, que participaron en el operativo, a dos asesinatos de jóvenes que ahí se encontraban, Alexis Benhumea estudiante de economía y el joven Javier Cortés; las violaciones y las secuelas que dejaron en este pueblo aquellos días 3 y 4 de mayo de 2006.
Además de los procesos que hoy en día están sujetos 200 personas en el penal de mediana seguridad de Santiaguito en Almoloya, las 27 personas que siguen presos sin dictarles sentencia y lo que es peor, sin comprobar los delitos, por los que se les acusa. A esta situación ninguna autoridad quiere hacerse responsable. Y los días pasan. Las mujeres (5) y hombres (19) que todavía se encuentran presos se les acusa de ataques a las vías de comunicación y secuestro equiparado, y el caso de 3 personas que se encuentran en el penal de máxima seguridad de Almoloya de Juárez considerados de alta peligrosidad por defender lo que es suyo y de su pueblo; son catalogados de esa manera por empresarios, por la elite política. estas personas que están en el poder se dan el lujo de: asesinar, violar; con el fin de quedarse con las jugosas ganancias que les deja vender al país.
No hay que pensar que la represión en San Salvador Atenco fue un caso aislado, por que ya fue Oaxaca maestros que defienden la educación, Guerrero, Chiapas los zapatistas, que defienden u autonomía, Michoacán con los mineros de Pasta de Conchos, Guadalajara, que han sido laboratorios para dar una “lección” a las personas que se manifiestan, en contra de saqueos, represión y por los representantes del gobierno, que le apuestan a gobernar a través del miedo, a través del discurso de “más seguridad” para todos, “combate” al terrorismo, con este tipo de discursos han implementado operativos policíacos y paramilitares en donde la verdadera intención es mantener a raya a la gente organizada y mostrar un escenario de “estabilidad” a los empresas transnacionales.
No hay que ver la violencia como algo que sucede todos los días, por que el día de mañana nosotros estaremos del otro lado, hoy es Tepito; la “Nueva Ley del ISSSTE, en donde estos pequeños proyectos son: en el primer caso citado, el robo de una forma de vida de la gente que es originaria de ese lugar, para dársela a la gente de dinero y a las grandes empresas transnacionales y por el otro lado el robo a una vejez digna de los trabajadores afiliados al ISSSTE.

Hay que exigir la libertad absoluta de los presos políticos, la libertad absoluta de las personas que tienen libertad bajo caución, justicia para los padres de los dos jóvenes asesinados y justicia para todo el pueblo. Ya que no se han tomado cartas en el asunto.
Los representantes de los Derechos Humanos no han dado las recomendaciones necesarias a los representantes de las autoridades, de esta manera este artículo denuncia que no existen los derechos humanos, que en los casos citados anteriormente se utilizó la tortura para reprimir, por lo tanto, no hay que dejar que nos manipulen por medio de los medios de comunicación y discursos políticos. Es tiempo de tomar cartas en el asunto, ya que la situación del país es cada vez más difícil, ha llegado la derecha al poder al poder y el resultado es: los más vulnerables los pobres, la clase asalariada, los ambulantes son los que han sufrido las consecuencias, se les ha quitado lo poco que tienen, y las grandes empresas son las favorecidas y clase gobernante la favorecida.
Victor Ballinas. Documenta el Centro Pro abuso sexual en contra de una habitante de Atenco en La Jornada, 8 de mayo de 20006. p. 8.

Víctor Ballinas y Jesús Ramírez Cuevas. Declaración de 3 miembros de esa corporación al Centro Pro. Un policía fue quien asesinó al menor en Atenco en La Jornada, 11 de mayo de 2006. p. 3.

Victor Ballinas. Reprueban ONG la ola represiva que generaliza autoridades en el país. La Jornada, 5 de mayo de 2006, p. 16.

Rene Ramón, Javier Salinas, Gustavo Castillo, Roberto Garduño. Un muerto y decenas de heridos al enfrentarse ejidatarios y policías, en La Jornada. 4 de mayo. p. 4.

COMENTARIOS




En Tláhuac, las autoridades delegacionales, consideran a quienes habitamos en esta demarcación, como esos súbditos a los cuales es posible tratar con despotismo y con una falta de respeto absoluta a las personas y a la inteligencia de las mismas; al fin y al cabo han de pensar que nadie dice nada, nadie protesta; nadie propone, nadie cumple. La cuestión es que en la Villa Centroamericana y del Caribe (la quinta más grande en la Ciudad de México) el Jefe Delegacional Gilberto Ensastiga Santiago pretende construir un Hospital, ese nosocomio que tanta falta le hace a la Delegación. Sin embargo la forma de llevar a cabo esta tarea de gobierno ha sido mediante procedimientos engañosos y traicioneros; en una acción perfectamente delineada con algunos vecinos allegados y con gente del Frente Popular Francisco Villa, todos con intereses propios. A los propietarios del lugar se les dice que el terreno en cuestión va a tener un fin diferente al planteado, se les cita para hacerles saber al respecto y resulta que va a colocar la primera piedra el Sr. Marcelo Ebrard, cuyos intereses políticos van en la intención de congraciarse con el pueblo de Tláhuac por su omisión en los hechos de San Juan Ixtayopan.
Esto significa un cambio de uso de suelo, expresa que a través de esos procedimientos, como el exigir por gente desconocida, en la misma puerta de su condominio, la firma de apoyo para la construcción del Hospital; que el robo y despojo de nuestro patrimonio es el objetivo.
El impacto social debe ser considerado y, por lo visto, parece no existir un estudio fundamentado de todas las partes, por ejemplo ¿Ya sabe Protección Civil local que este terreno se encuentra sobre una falla local y que ésta tiene el mismo comportamiento geológico que una falla regional? ¿Qué en caso de un fuerte sismo el riesgo es grandilocuente? ¿Y el ambulantaje tan notorio en estas causas? ¿Y la presencia de roedores de dos y cuatro patas? ¿Y como y quien va a manejar los residuos orgánicos y tóxicos?
El Delegado en Tláhuac es un político mañoso, irrespetuoso y traicionero, tiene muchos compromisos con la gente de su partido y con el FPFV, tanto que el líder de esta organización es su flamante Coordinador de Asesores ¿Asesorara a la Delegación de cómo construir hospitales en el interior de una Unidad Habitacional? Un Hospital siempre será bienvenido, pero habiendo tanto terreno en Tláhuac ¿Por qué en la Villa Centroamericana? Por lo visto el más beneficiado seria el FPFV ya que tiene invadidos varios departamentos en esta Unidad.
Propongo que en el terreno se instale un Jardín Botánico o un Planetario, o lo que toda la comunidad y la Delegación acuerden, mediante tretas y triquiñuelas no va a lograr nada, así solo se llega a la ingobernabilidad y al autoritarismo.

Sergio Zárate Rivero

EL HIJO DEL TLACUACHE


El Jefe Delegacional en Tláhuac, Gilberto Ensástiga, soslaya proporcionar, en una falta de respeto para las personas y la inteligencia de las mismas, información con respecto a la construcción de un Hospital en el interior de la Unidad Habitacional Villa Centroamericana. Condóminos solicitamos ante la Oficina de Transparencia y Acceso a la Información en Tláhuac (Folio 57/07) con copia a Contraloría Interna, lo concerniente al tipo de suelo y las características geológicas de esta Unidad Habitacional (trámite realizado desde el 9 de abril pasado), es fecha que no se ha recibido respuesta alguna a pesar de tener el día 22 de abril del 2007 como fecha compromiso. Se requirió información contenida en el Atlas de Riesgos Digitalizado (SIG) que se encuentra en poder de la Dirección de Protección Civil de Tláhuac desde el año 2003. Como no hay respuesta surgen evidentemente muchas dudas, pero lo que si se aprecia clara y transparentemente, es que el Delegado de Tláhuac, con su actitud amañada por demás, pretende consolidar sus compromisos con el FPFV (que tienen bastantes departamentos invadidos) y, claro, con algunos grupos de condóminos con intereses preponderantemente comerciales, que apoyan irrestrictamente la construcción a pesar del impacto vial, social, de infraestructura y ambiental que seguramente surgirán.
El Delegado Gilberto Ensástiga omite información, va en contra de la libertad de petición, cuando su labor debería de ser la contraria; piensa ciertamente en el beneficio de la comunidad, pero también en la vulnerabilidad de otra pasando por el desconocimiento y la indiferencia; ante la presencia de fallas geológicas precisamente en el lugar indicado para la construcción, y sin mostrar las mínimas medidas de prevención; nos preguntamos: ¿El Jefe Delegacional ejerce así una acción democrática, o una imposición más de su estilo priista de gobernar Tlahuita la bella?

Sergio Zárate Rivero

CRONISTAS




HACIENDA DE SANTA FE DE LOS AHUEHUETES,
TETELCO, TLÁHUAC.

Por Manuel Garcés Jiménez

La ex hacienda de Santa Fe de los Ahuehuetes considerado patrimonio vernáculo de la región del sureste del Distrito Federal esta situada en los límites de la delegación Tláhuac y Milpa Alta. Por la contigüidad con Tetelco se le considera parte de éste poblado que pertenece a Tláhuac, motivo suficiente para comprender su lenta destrucción y abandono, entre otras causas.

Con lo antes citado, la historia del inmueble va de la mano con el pueblo de Tetelco, que como todos estos lugares del sureste del Distrito Federal su origen data del México prehispánico. El vocablo Tetelco proviene de “tetelli” de tetl-piedra y del locativo “co” lugar, lo que vendría a significar “En el montón de piedras”.

Se tiene conocimiento que Tetelco originalmente se llamó “Tetelzingo de los Ahuehuetes”, al menos así lo establecen algunos documentos antiguos, esto se debió presumiblemente a que existieron longevos y míticos árboles de ahuehuete (“viejo del agua”), árboles que tienen la particularidad de desarrollarse en zonas húmedas.

La población se caracterizó especialmente a las actividades relacionadas al campo chinampero, al cultivo de hortalizas propias del lugar donde sus tierras eran abastecidas por los “ojos de agua” que brotaba a borbotones, fue el hábitat de cantidades considerables de animales propios del agua dulce: acociles, pescado blanco, ajolotes carpas y ranas.

De acuerdo a la historia oral narrada por los habitantes oriundos de esta tierra, comentan que el poblado originalmente fue habitado por personas de Mixquic que al cometer algún delito eran desterradas de su terruño y enviadas a Tetelco.

Es fácil de localizar su ubicación, partiendo del poblado de San Antonio Tecómitl, delegación Milpa Alta, rumbo a Chalco, aparece una carretera recta de casi dos kilómetros de largo, culmina con una curva donde salta a la vista -a la derecha, rumbo a San Juan Tezompa- los vetustos paredones casi a punto de caerse, destruidos por el tiempo y por la incuria de las autoridades.

Es importante señalar que las haciendas constituyeron una parte muy importante de la historia de nuestro país, pues estas datan de la época colonial, todas estuvieron relacionadas con la producción de acuerdo al lugar donde fueron levantadas. En el caso de la hacienda de Santa Fe su actividad fue básicamente a la producción de maíz, fríjol, trigo y avena con diversos elementos propios de su actividad, es por ello que no podía faltar la troje, la era y el aljibe, en esta última se depositaba miles de metros cúbicos de agua pluvial consumida durante el año por los peones y los animales de carga. Al estar cerca de la zona lacustre tenía su propio embarcadero, además de la casa principal o casco, la capilla, tienda de raya, la cárcel, las caballerizas y amplios patios.

Fue en el periodo del porfiriato cuando la hacienda se mantenía en todo su esplendor, concurrían a este sitio docenas de peones de los poblados circunvecinos, dando lugar a que se apostaran en la entrada principal del inmueble algunas mujeres campesinas ofreciendo desde las primeras horas del día los tamales, café y atoles de sabores, todo conservado en enormes ollas de barro conocidas como “atolchiuhqueh”, que tenían la propiedad de conservar el calor sobre anafres apostados en un montón de brazas ardientes.

En documentos del Archivo General de la Nación se tienen evidencias respecto a la construcción de esta hacienda, el cual suponemos que fue edificada durante el siglo XVI, esta hipótesis se basa al tener evidencias claras, pues fue en el año de 1703 cuando el inmueble estuvo a la venta por el señor Juan de Uriarte (posiblemente primer dueño), quien la vende a Don Francisco de Ceballos. Datos corroborados por Refugio Palacios en su libro “Historia de San Nicolás Tetelco” (1534-2000), que a la letra dice: “Presentado en la ciudad de Xochimilco por Francisco de Ceballos el 19 de mayo de 1703 para que se le diera posesión de la Hacienda de Santa Fe de los Ahuehuetes conforme a sus títulos”.

Con estos elementos podemos asegurar que esta hacienda fue uno de los primeros inmuebles del sureste del Distrito Federal, cuya finalidad fue el de explotar tanto a las tierras fértiles que se encuentran en los alrededores del cerro del Ayauhquemitl (“En las faldas de neblina”).

En otras fuentes nos señalan que años después fue adquirido por el señor Agustín Marroquín quien seguía manteniendo una cantidad considerable de peones acasillados y otros tantos libres. Después de la revolución se pierde la pista de sus últimos dueños.

Actualmente este histórico inmueble esta en manos a quienes les encomendaron que la cuidaran y ahora se sienten los dueños por tener algunos años de estar habitándola, responsables de su destrucción.

PERSONALIDADES


Rogelio robles torres, es un joven originario del pueblo de san lorenzo tlacoyucan, delegacion milpa alta df. A la edad de 17 años sufre accidente automovilístico en el cual desafortunadamente sufre una lesion en la columna vertebral el cual le deja secuelas irrevercibles privandolo de la capacidad de movimiento de brazos y piernas (cuadraplejico).
Hace aproxidamente dos años este joven en su intenso amor a la vida lo lleva a experimentar y descubrir que tiene cualidades para pintar con la boca, buscando perfeccionar cada dia mas su tecnica al oleo.
“...Nos an pasado tantas cosas, poniendonos a pensar si esto fue una desgracia o una bendicion, porque mi hijo atomado las cosas de otra forma, nos ponemos a pensar si nuestro hijo no le hubiera pasado este accidente que seria de el, al principio el estar llorando por lo sucedido, pero ahora el tiempo cura las heridas, a rogelio le ha dado por pintar con la boca iniciando como un consejo de la terapista descubriendo el amor por la pitura.
Con todo esto estamos descubriendo cosas muy hermozas, que nos llenan de esta bendicion, estas pinturas son la muestra del no darce por vencido, descubriendo que no solo en la silla de rueda termina la vida.
En las exposiciones esa esperanza de vida, ese mensaje y fortaleza en las pinturas, esa exelencia con la que hace sus cosas, sin sin ser un gran artista, pero mostrando la gran dedicacion y un csin numero de cosas que son valiozas para el ser humano.
Queremos dar con todo esto un mensaje de vida a los jovenes, que si dios les dio la dicha de poder mover los brazos y las piiernas no la desaprobechen estando rogelio como ejemplo e invitandolos luchar y ser felices, la vida no acaba por tener una discapacidad o problema, existe este mensaje de esperanza y orgullo que te esta dando la vida atraves de rogelio.

“SI ERES DEDICADO, SI ERES CONSTANTE EN LO QUE QUIERES HACER, VAS A LOGRAR GRANDES COSAS”
LA DISCAPACIDAD NO TIENE LIMITES...

LEYENDAS


Los grandes archivos históricos representan la salvaguarda de la misma historia de los pueblos, esos procesos en la construcción de su pasado presente y futuro.
Pero ¿qué pasa cuando muchos sucesos históricos no están escritos con tinta y papel de la época? Y solo les encontramos en las mentes lucidas de los abuelos; en esas cabecitas canas y marcadas por las arrugas, como si en ellas (en cada una) descubriésemos acontecimientos de la historia familiar y local que pueden entrelazarse con los grandes libros de historia local y nacional.
Estas visitas interactivas representan el esfuerzo encomiable de hacer de la crónica diaria, una memoria que recupera la tradición oral de los abuelos, de nuestras gentes de edad, para participar en las aportaciones de la historia local, pero sobre todo de recuperar eslabones históricos que si no se hace hoy, se disiparan.
Ya que la tradición oral representa uno de los instrumentos más importantes para escribir o recuperar la memoria histórica de los pueblos, que nunca encontramos en los libros; es aquella que encontramos en cada pensamiento, en cada vivencia que el hombre se perpetúa, se acomoda y de generación en generación se cuenta o desaparece.
Como tantas otras cosas que conforman el rico mosaico cultural de los pueblos de Tláhuac, te presentamos esta leyenda esperando que sea de tu agrado.

JORGE FLORES RIOS


“LA LEYENDA DE PETRA CADENA”

Cuentan que hace ya muchos, muchos años, los habitantes de San Pedro se dieron cuenta de un hecho inexplicable en aquel entonces: alguien se estaba robando las verduras de las chinampas; coliflores, lechugas y flores comenzaron a desaparecer de un día para otro. Lo que en principio no les mereció mayor atención, pronto fue motivo de inquietud entre la población, por la frecuencia con que ocurrían tales hechos. Lo mismo en la mañana como en la tarde, los pequeños hurtos se sucedían sin saber quien era el autor, y eso era lo mas intrigante ya que en aquellos años nadie tenia la necesidad de robarse las hortalizas, pues mal que bien todos tenían un pedacito donde sembrar lo que quisieran. Además, pensar que otros pueblos vinieran a robar tan pequeñas cantidades no tenia sentido, sobre todo porque los robos ocurrían a cualquier hora, de la noche o de día.
Así fue, hasta que un día a alguien se le ocurrió la idea de ponerse a espiar en la chinamperia para ver quien era el delincuente y atraparlo; de inmediato, varias personas se pusieron a vigilar los sembradíos.
Durante varios días la gente se preguntaba quién podría ser. En la casa, en la parcela, en el molino, hombres y mujeres hacían conjeturas, sospechaban, decían disparates, pero todo seguía igual. Y cuál sería su sorpresa cuando un día tempranito, como a las siete de la mañana, ven que en una chinampa una viejecita encorvada, de chonguito y vestida toda de negro cortaba manojitos de lechuga, col, zanahoria, de un poco de todo. Con calma, sin prisas, tranquilamente, la viejecita ponía las verduras en su canasta. Sin duda, ya llevaba un buen rato allí, pero extrañamente ninguno de los vigilantes la había visto pasar, nadie sabía de donde había salido, por dónde había llegado.
Entonces, enojado, un campesino se acerca a la mujer y le dice:
-¡Ah! Con que usted es la que se está robando la flor, Usted es la que roba las verduras. Y ella sin inmutarse, con naturalidad, sin dejar de arreglar su canasta, le dice:
-Sí, yo soy la que viene a cortar, pero yo no soy de esta vida, por eso vengo.
Más enojado todo, incrédulo, el hombre replicó: -¿Y quién es Usted?
Entonces, irguiéndose un poco, al mismo tiempo que con su mirada recorría a cada uno de los que la rodeaban, la mujer contestó:
-¿No se acuerdan de Petra Cadena? Yo soy Petra Cadena, la que murió hace muchos años, la que se llevó el remolino.
En aquellos años en las calles del pueblo eran de pura tierra, en tiempos de secas apenas soplaba el viento y se levantaban gigantescos remolinos que zigzagueaban entre el caserío y el llano, causando miedo a la gente. Pero también en época de lluvias otros remolinos que bajaban del cielo negro y tronante, las “culebras de agua”, causaban espanto entre la población.
Hija única, además de bonita Petra Cadena era noble. Blanca, chapeada, de largas trenzas de pelo quebrado, con sus pestañas levantadas y mirada inocente, su belleza era orgullo de casi todo el pueblo.
Aquel día la madre de Petra Cadena se fue temprano a ayudar al quehacer de una boda, porque entonces todo el chile para el mole y el fríjol para los tamales se molían en el metate y los preparativos comenzaban desde días antes.
-Allá te espero. Te bañas y te vas rápido, le dijo su madre antes de salir.
Recién bañadita, con su largo pelo suelto y su fragancia juvenil, Petra iba por esa calle que hoy es Ceniceros cuando vio con espanto que allá a lo lejos se movía el remolino, que se acercaba a donde ella iba.- ¡Madre mía! , pensó de inmediato, así que cruzo la calle para evitarlo, pero también el remolino se cruzo, acercándose más. Desesperada, echo a correr en sentido contrario al del remolino, pero también el remolino cambio de sentido y se acerco más. Entonces, corrió tras de una cerca, se acurruco y espero a que pasara el terrenal. Pero de nada sirvió, porque el remolino llego asta donde estaba ella
Y toda la revolcó. Con su vestido, su pelo suelto, todo sucio y enredado, temblando, llorosa, vio al charro frente a ella
Efectivamente, ante ella estaba un hombre de edad indescifrable, vestido con un traje de charro negro con botonadura de plata. Impecable el porte, elegante el atuendo, sin embargo la mirada era llameante. En la mano izquierda portaba un fuete que con fuerza apretaba entre sus dedos, uno de ellos con un anillo de oro. La imagen del charro era impresionante, pero sin embargo su voz pareció quebrarse cuando atropelladamente pregunto:
-¿Qué paso, Petra? ¿Qué me respondes? ¿Te vas a casar conmigo?
-¡No! ¡No! ¡Ya te dije que no!, contesto entre sollozos la jovencita.
Y dicen que, con voz ronca, entre furiosa y herida, el charro solo dijo:
-Yo te quiero, Petra, te quiero porque eres hija única, por sencilla, por bonita. No me importa que seas pobrecita, quiero que te cases con migo, Petra. Y si no te quieres casar conmigo, por la buena, te llevare en cuerpo y alma…
Tanto se asusto la muchacha que corriendo se fue hasta la casa donde su madre estaba ayudando para la boda. No le dijo nada ni a su mama ni a sus demás familiares, llego y se puso a moler en el metate.
En esas estaban cuando la gente comienza a gritar ¡Miren, miren! ¡Hay viene un remolino! Rápido, las señoras comenzaron a tapar las cazuelas con sus delantales, pero de nada les sirvió.
Era tal la fuerza del remolino que hasta los metates levanto, el aire y el polvo todo lo desordenaron, las cazuelas volaron por allá. Pero todos se quedaron sorprendidos porque cuando el remolino se fue no quedo nada de polvo, el desorden si, pero nada de tierra.
A los ocho días la muchacha cayo en cama, sin causa aparente. Los médicos la revisaron y no le encontraron nada, dijeron. A los ocho días de estar en cama Petra se fue adelgazando, rápido se fue acabando. Y dicen que tirada en su cama gritaba soñando su cabecera: -¡Miren! ¡Miren! ¡Aquí esta el charro! ¡Me esta cuidando! ¡Dice que me quiere, por eso me esta cuidando! Entre la angustia y el espanto, Petra Cadena murió una tarde gris que anunciaba lluvia. Como es la costumbre, antes del entierro, a las tres de la tarde, se preparo la comida, llego la música. Y apenas salio el entierro por esa calle de Ceniceros que se suelta el aguacero, una verdadera tormenta, fuertes tronidos y un viento feo, como remolino, caía sobre el cortejo, era tan fuerte el viento que hasta los árboles y cercas derribo. Así que casi corriendo los dolientes llegaron hasta la iglesia, donde se guarecieron. El aguacero amaino. Entonces aprovecharon que el agua había amainado y por esa calle de Ceniceros se fueron rumbó al panteón. Llegaron al descanso, que no era una capilla como ahora, sino que solo era como una planchita de tierra. Y que dicen, pus vamos a echarle el agua bendita que nos dio el padre. Ya para despedir allí el descanso que abren la caja y van viendo que ya no estaba el cuerpo.
-¿Y donde vive? Pregunto un hombre atemorizado.
Y mientras camina, contesta la viejecita: -Yo vivo donde ustedes no irán nunca. Vivo con el charro, donde yo vivo todo es de plata, mis trastes, mi cama, todas las cosas son de plata. Y mientras hablaba la mujer caminaba sobre la chinampa, sobre el agua, entre la que lentamente se hundía. Espantados, los hombres todavía escucharon: Yo soy Petra Cadena, la que se llevo el remolino, y en la otra vida soy joven y vivo con mi esposo que es el charro….


SILVESTRE LEYTE LÓPEZ